Revoluciones silenciosas: el jardín de infantes...Daniel Brailovsky

...Antes que todo se me viene a cabeza si el término “guardería infantil” es realmente el correcto, puesto que si nos detenemos a mirar el término, nos encontraremos por un lado que estas responden a guardar, contener eso llamado niños. Por otro lado estas que dicen acuñarse de infantiles debiesen llamarse las “guarderías de los pequeños gigantes”, puesto que de manera engañosa los sistemas educativos preescolares de nuestro país, a través de una infraestructura colorida y "lúdica", intentan mimetizar y exponer un ambiente reflejado el mundo infantil. No obstante, detrás de este camuflaje de fantasías se esconde una metodología más bien tradicional, que mas allá de tener como fin el aprendizaje significativo, apuesta por una producción eficaz de conocimientos, tiempo y resultados sistematizados. Los encargados de llevar este tipo de métodos serán estos pequeños gigantes, a los que llamare "adultos", los cuales serán los que dirigirán y reeducaran el actuar de los infantes, lo cual resulta contradictorio a la esencia de la etapa que converge a la infancia, pues en lugar de potenciar las habilidades de fluidez, espontaneidad y creatividad de estos revoltosos y/o revolucionarios, estos últimos quedarán expuestos a un estancamiento, "normalización o uniformalización" de saberes, perdiéndose así la esencia de cada infante, es por ello que la educación debiese abrir a nuevos métodos de enseñanza, sobre todo en el ciclo de los más pequeños, que operan con este sistema rígido, poco dinámico, centrado en aspectos cognitivos y racionales, adoptando materias como matemáticas, ciencias y lenguaje; dejando de lado otros aspectos deportivos y/o artísticos, ya sea por ser considerados poco serios y prácticos en la vida diaria.

...En relación con lo anterior, en los últimos años han aparecido múltiples métodos "alternativos" de enseñanza, uno de ellos llamado método de Montessori, el cual es definido como una filosofía de vida más que un sistema de aprendizaje. Su principio básico es "seguir al niño (...), en ese sentido el profesor o el pequeño gigante sigue teniendo rol de estructurar el programa de trabajo, sin embargo, es el propio niño el que dará los tiempos y pautas del aprendizaje a seguir a través de estrategias cognitivas de exploración y descubrimiento que promoverá el profesor.".(link) . En ese marco es que los principios de esta pedagogía, sitúan al niño como un ser autónomo, independiente, capacidad de elegir, desarrollo de la voluntad y autodisciplina y no un mero proyecto y producto que hay que corregir y normativizar según las expectativas y demandas del ámbito educacional, familiar y social.

Video del método Montessori. Un aprendizaje lúdico que es guiado por los niños:


En vista de lo anterior, cabe preguntarse :

¿Cuáles son las implicaciones prácticas y teóricas, que tienen las concepciones paradigmáticas de la psicología del aprendizaje para la aplicación y formación educativa de la pedagogía preescolar?

¿Cuál(es) es el lugar(es) del niño en la producción de saberes que establece la pedagogía y la psicología?

El Complejo Tutelar. Donzelot

Relacionando el texto con la película “A quién ama Gilbert Grape” se puede observar una familia con ciertas características que le otorgan un carácter “disfuncional”. Esta particular familia se compone de una madre, quien se ha convertido en una carga para sus hijos; un padre que se ha suicidado, por otro lado; tenemos al protagonista de la historia que cumple un rol importante de sostenedor y “hombre” de la casa; la hermana menor muestra actitudes malhumoradas y rebeldes. Considerando lo anterior, podemos preguntarnos lo siguiente: ¿Son estas características reflejo de posibles indicadores de una sintomatología de disfuncional familiar?

En nuestra sociedad, por lo general son los padres (con una sobresaliente figura materna) quienes tienen el papel predominante en la crianza y desarrollo de sus hijos. Esto lo podemos ver reflejado en el reciente sistema de protección integral a la infancia denominado “Chile Crece Contigo”. Este programa está diseñado para abarcar desde la gestación hasta el ingreso de la etapa escolar de los niños de hogares más vulnerables. De esta manera se articula toda una red de prestaciones y servicios sociales del estado. La primera etapa es la más significativa, ya que involucra la formación del individuo, quien en un futuro formará nuevas familias, las cuales serán el núcleo de la sociedad. Lo anterior nos permite cuestionarnos temas como el siguiente; ¿Será el Poder Judicial, mediante la ley de responsabilidad penal, quien se debe hacer cargo de los delitos de los menores, o más bien, se deben formar nuevas estrategias de educación orientadas a aquellos menores?.

Hay una pasaje de la película donde el hijo con problemas mentales provoca un desorden en la vía pública, por lo que actúa la policía llevándoselo detenido (ya había sido advertido que la próxima vez lo encerrarían) afirmando que es parte del procedimiento. Por lo tanto, ¿Qué instituciones es la que realmente debe hacerse cargo de lo que la sociedad quiere ocultar? En este caso particular, se toma más como una medida de prevención y protección del niño, que de una forma de encierro, ya que la idea es que la ley de responsabilidad penal tenga un enfoque rehabilitador, e interventor en conjunto con los especialistas a cargo, no obstante, la temática señalada no se ve reflejada en esta película. Sin embargo,  un mecanismo que permite solucionar el conflicto podría haber sido la labor que ejerce el psiquiatra o una asistente social

Para finalizar, es fundamental llevar esta experiencia más allá de la simple banalidad, para lo cual, es fundamental buscar respuestas a preguntas tales como; ¿En qué nivel de prioridad se encuentra el desarrollo social infantil, dentro de la jerarquización de objetivos establecidos por el gobierno de turno?

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Cortometraje infantil "15 de agosto" sobre lo que esperan los adultos... ¿Y los niños?

(Relacionado con los comentarios 3 y 4)

“Génesis de las funciones psíquicas superiores” Lev Vygotski

Comentario 1

   Para hablar de infancia, es fundamental retornar al pasado y evidenciar el contexto socio - histórico en el cual la historia a situado a este concepto. Bajo una mirada historiografíca tradicional, Burke nos señala que esta; “se ha centrado en las grandes hazañas de los grandes hombres, estadistas, generales (…) al resto de la humanidad se le asignaba un papel menor en el drama de la historia” (Burke, 1993). En este sentido, las problemáticas y el objeto de la psicología, inmersa en las ciencias sociales, han estado en relación con esta visión. Respecto a esto último se ha producido un giro en la esfera de lo social, con la emergencia de minorías no consideradas. En ese marco, las diversas teorías y métodos psicológicos de la infancia han operado sobre una lógica de lo negativo y ausente, puesto que los niños no eran considerados individuos dentro de la sociedad.  

   A pesar de que en la actualidad la psicología ha dejado de operar con esta concepción de infancia, las teorías y metodologías aún contienen de manera implícita dichos elementos. Y es por esto que la psicología debiese rescatar lo positivo y lo presente en los infantes, para así lograr captar la esencia de estos. Es importante porque actualmente  el ser niño tiene un significado mucho más trascendental frente a la sociedad, hoy existe una mayor preocupación hacia las miradas que se les da al menor, esto se puede ver reflejado con la convención sobre los derechos del niño. 

   Las distintas corrientes paradigmáticas nos llevan a reflexionar acerca de los contenidos implícitos que aun mantiene en la actualidad la metodología desarrollada por la psicología, por lo cual, perspectivas desplegadas en la antigüedad, como el positivismo, sigue estando vigente en los enfoques epistemológicos de la disciplina en cuestión. Sin embargo, debemos ser enfáticos en destacar la importancia implícita heredada del positivismo, ya que estableció las bases del conocimiento que se maneja a nivel académico y social, convirtiéndose en la piedra angular de lo que hoy conocemos como ciencia.      

Bibliografía

- Burke, P (1993).Formas de hacer historia. Madrid.ed.Alianza editorial.

Preguntas

1.En el contexto chileno, ¿Podrían ser las teorías del desarrollo la bases de una elaboración e implementación de políticas publicas en salud infantil ?

2. ¿El habla interior del niño a través del lenguaje ayudaría al proceso de aprendizaje en un contexto escolar?

“La Causa de los niños” Francoise Dolto

Comentario Nº2

“El mensaje ideológico del adulto está permanentemente sustrayéndolo a sí mismo, privándolo de su historia (del niño).”(Dolto, 1986).  Desde el siglo XV en adelante hemos podido ver que el niño nunca se ha podido ver como tal, la infancia ha estado más alineada al ambiente adulto. Tanto las pinturas como las fotos que retrataban los artistas, se mostraban a los niños disfrazados de sus padres, era muy difícil diferenciarlos de los adultos, porque hasta la anatomía del niño era distorsionada. Era muy raro ver el cuerpo desnudo o claro del infante, porque se ocultaba. Lo más cercano a la anatomía de un niño era cuando retrataban a angeles, pero sin mostrar las partes intimas, eran seres asexuados. Al niño se le veía como un adulto en miniatura, esto es por lo que representaba la infancia en esas épocas, por un lado los niños representan lo malo, eran la evidencia explícita del fruto del pecado, y por otro eran personas inmaduras, sin poder de razonar, seres que no tienen derecho a pensar ni a gritar. 

 En ese marco es muy difícil esperar que exista una preocupación hacia la sexualidad infantil, tal como dice Dolto es el muro del silencio. Puesto que durante tiempos remotos la sexualidad ha sido concebida como signo de placer y pecado, en ese sentido es que el periodo infantil queda absorto de ello. Y la idea de sexualidad infantil, construida por los esquemas sociales que nos hacen percibir la idea de niño frágil y de cuidado como algo real, han creado diversos eufemismos en torno al infante. Las construcciones que la sociedad ha formado en torno a este tema, ha provocado que para los adultos, ya sea antiguamente como en la actualidad, sea un tema tabú. Por lo mismo no existe una clara educación sobre la sexualidad en general y menos si se trata de niños. Esto ha provocado, sobre todo en la antigüedad, que no exista consciencia de que el niño tiene cambios sexuales, y que siente placer. “Pero no ha habido educación en la dignidad del cuerpo y en el sentido de la nobleza del cuerpo en todas sus partes, y uno no sabe como preocuparse de su propio cuerpo(…) Todo esto debería ser objeto de información e instrucciones desde la edad del parvulario. Pero no existe: hay una carencia, en el ser humano, mantenida por la omisión sistemática de hablar de ello en la escuela, una ignorancia total y una incapacidad para asumir lo que le llega al niño de su cuerpo… Es desesperante” (Dolto, 1986). Si bien creemos que hoy en día existe una evolución con respecto a la sexualidad en general, aún existe una brecha grande cuando hablamos de sexualidad infantil. A pesar de que las construcciones sociales han ido cambiando y tenemos una visión menos conservadora en comparación a los siglos pasados.

   Analizando los cambios de la publicidad y los medios de comunicación, frente a los menores, que nos presenta Dolto. Podemos ver que las construcciones sociales van de la mano con lo que muestran los medios. En la publicidad los menores también fueron presentados de una forma ambigua, y con el tiempo el niño se empezó a ver de forma sexuada, de hecho la imagen masculina era muy potente dentro de la publicidad. Ahora bien, lo importante de estos cambios, es que los medios comenzaron a ver al niño como actores activos e importantes dentro de sus spots. El problema es que la importancia que la publicidad le comenzó a dar a los menores y que sigue actualmente no es la mejor,  porque ver al niño como consumidor directo es explotar de mala manera  todo lo que se ha aprendido del menor, es decir que son personas que pueden razonar y decidir…

Preguntas

1. ¿Cuáles son las practicas socio-políticas que continúan legitimando la relación de niño-displacer en nuestra sociedad chilena?

2. ¿La desconstrucción o construcción de los presupuestos del desarrollo infantil, es una toma de conciencia o una forma más de control de los infantes en la sociedad?