Aportes de la psicología a la comprensión del fenómeno moral

El concepto de educación ha ido tomado distintos caminos, aunque igualmente vitales, a lo largo de la vida del ser humano, por un lado este se constituye a finales del siglo XVIII con fundadores como Rousseau y Locke, quienes postulan que esta es el motor del cambio e igualdad social de las clases. No obstante esta ilusión e utopia ha demostrado no ser cumplida en nuestra sociedad Chilena actual,sumergiendose en la crisis sus fundamentos,metodologías,epistemologías y organizaciones, puesto que estas se contradicen constantemente confundiendo las posibles direcciones; Lo cual dificulta el desarrollo y el crecimiento moral de las personas, pasando por alto la complejidad y mutidiversidad del ser humano, limitándose a variables acontextuales, de utilidad y practicidad, , tales como la intelectualidad y racionalidad, dejando de lado una serie de tópicos afectivos que operan indisociablemente con esos otros ya nombrados.

  En ese sentido es que tanto la psicología como la educación deben tener como eje transversal la co-construcción o cooperación de aprendizajes, de esta forma generar condiciones necesarias que permitan emerger las funciones  cognitivas y afectivas del sujeto. Sin ir muy lejos, el escenario del aula es un espacio microsocial, donde se  debiesen conjugar dos elementos indisociables : la política y la moral. Si bien este ultimo tópico lleva arraigado de manera implícita los valores de justicia, colaboración y democratización, los cuales no solamente otorgaran un beneficio al desarrollo potencial del alumno sino que contribuirán a un dialogo horizontal inter y intra de los actores de la sala de clases. De esta forma tanto los profesores como los estudiantes llevarán en conjunto una reflexión, razonamiento y toma de decisiones respecto a las problemáticas y demandas que puedan ir surgiendo en el proceso de aprendizaje y enseñanza dentro del aula. No obstante el panorama expuesto se encuentra lejano de nuestra realidad, en virtud de eso, se ha llevado a tomar medidas drásticas en ambos actores, por un lado los estudiantes cada vez más desmotivados, desatentos y descontentos de lo que aprenden, no es casual que en los últimos tiempos cada vez más profesores manden a sus alumnos al psicólogos con la finalidad de diagnosticarlos y medicarlos de este déficit llamado, “falta de atencion”, con la finalidad de normalizarlos y reordenarlos de acuerdo a las expectativas de la norma educativa y social. En lugar de eso los educadores debiesen ir más alla de los hábitos, comportamientos y reforzadores de metas políticamente correctas. Sino mas bien, colaborar en el desarrollo y formación de las capacidades en el juicio y acción moral tan urgente en nuestro tiempo, puesto que a diferencia de otras generaciones,  los medios de comunicación han ido creando un acelerado reciclaje de valores y creencias, en ese sentido es que hoy mas que nunca el sujeto necesita  abastecerse tanto de herramientas racionales como valorico-moral, ya que de alguna forma permitan lograr dicha autonomia y resiliencia a dicha voràgine.

Con todas las transformaciones a nivel global que hemos experimentado en las últimas décadas ¿Cuales son las orientaciones éticas y políticas que debe tomar la educación respecto a "niños problemas", como por ejemplo con deficit atencional o hiperactividad? ¿Con que criterios debe actuar el psicólogo educacional a la hora de intervenir frente a situaciones conflictivas de carácter moral? En relación a esta intervención conflictiva ¿Qué sucede con las demandas y exigencias que se presentan por parte de los actores involucrados en el proceso de formación educacional respecto a los colegios subvencionados?¿Cual deberia ser el rol y estrategias politicas que debiesen cumplir los actores de la educacion formal e informal para la generacion de seres eticos,autonomos y con deber civico ?

Psicología del desarrollo moral. Kohlberg

“Pero el derecho objetivo es, esencialmente, también algo subjetivo para sí, es decir,

no es una piedra, algo exterior, puramente sólido, sino que es voluntad del espíritu”

(Hegel, 1999, p.57)

            La línea que divide la frontera entre objetividad y subjetividad es un fenómeno que ha emergido fuertemente de la mano del relativismo. Bajo esta perspectiva, pareciera ser que la abstracción unilateral diseñada por Hegel para lograr comprender el mundo en el cual estamos insertos se vuelve lentamente difusa. Si relacionamos lo anteriormente dicho al desarrollo de las teorías cognitivas – evolucionistas, me atrevería a decir que la literatura existente en la actualidad se encuentra en deuda respecto al análisis de influencias externas denominadas “universalistas”.

            Lo anteriormente señalado me lleva a reflexionar sobre las coyunturas críticas, los fenómenos globales y estructuras existentes en un momento histórico que ha sido denominado como “la crisis de la modernidad”. Este tipo de fenómenos nos llevan a pensar la importancia del entorno respecto de la  evolución cognitiva del ser humano. Por ejemplo, el aprendizaje de un niño conlleva a la diferenciación de lo que son elementos reales de los ficticios. Sin embargo, la realidad en la que estamos inmersos nos lleva a cuestionarnos todos los fenómenos, - relativismo kantiano – por lo cual, pareciera ser que las teorías sobre el conocimiento, la moral y la axiología tienen aun mucho camino por recorrer en cuanto al impacto que produce un escenario exterior de características globales como la “modernidad”.  

       Una forma de reflexionar sobre la relatividad de la cual somos parte, es a través de la siguiente imagen, la cual representa una diversidad de puntos de partida, caminos, metas por alcanzar… Estos elementos son fundamentales para comprender la racionalidad que gira en torno al ser humano. No obstante, la imagen nos permite representar la relatividad existente en la realidad; múltiples opciones, subjetividad, diversidad valorativa.

            Todos estos factores son parte de un proceso que hemos comenzado a vivir en la actualidad, el cual ha sido denominado por algunos autores como “postmodernidad” (Rosennau, Touraine, Lechner) en el cual la línea que separa la realidad de la ficción se vuelva cada vez más invisible. Esto nos lleva a generarnos múltiples cuestionamientos respecto al futuro del desarrollo moral, a la evolución cognitiva y a determinantes como el contexto externo.  

Bibliografía:

Hegel, (1999) Principios  de la filosofía del derecho, Ed. Edhasa, Barcelona.

¿En que medida las corrientes relativistas son capaces de alterar las teorías  sobre desarrollo cognitivo – evolutivo?

¿Qué estrategias metodológicas permitirían desarrollar un estudio empírico respecto del aprendizaje directo de las coyunturas del mundo exterior?     

La Formación del Simbolo en el niño..Jean Piaget

….Antes que todo es necesario señalar la importancia de la evolución de formación de los pre-conceptos a la formación de conceptos, puesto que ambas están estrechamente vinculadas con las nociones de pensamiento y las formas de representación de mundo. En ese marco, las formaciones pre conceptuales durante los primeros años, constituyen una movilización entre la generalidad del concepto y las partes que lo componen, no obstante debido a que se encuentra en plena fase desarrollo, no logra alcanzar ni una ni la otra, debido a ello es que estos, tienen un esquema basado más en lo concreto que en lo operación formal desarrollado durante la primera infancia. Para lograr un desarrollo exitoso de dichos estadios, es necesario detenernos en la importancia del juego como actividad lúdica que no solamente forma parte de una actividad banal de entretención del niño sino una forma de asimilación funcional o reproductiva de la realidad del niño (Piaget, 1956), actuando como especie de entendimiento, defensa o resiliencia de la realidad interna y externa que lo rodea.

 La fineza de dichas respuestas adaptativas al medio dependerán en gran medida de las capacidades sensorio motrices y simbólicas que el niño posea, si bien esto pudiese condicionar el origen y evolución de dicha actividad lúdica, que quizás su actividad en primera instancia pudiese no ser reveladora ni importante, sin embargo en su etapa posterior en donde las problemáticas del medio se vuelven mucho más complejas las soluciones a estas pueden ser demasiado poco abstractas, limitadas y concretas. Debido a lo anteriormente dicho, la maduración de la formación de conceptos tiene un rol decisivo durante la etapa posterior de la adolescencia puesto que permite  conocer, comprender y revelar las vivencias del mundo interior anteriormente vagas, ahora este operacional izará de manera reflexiva y sistemática sus vivencias del mundo interior que se irá completando con los procesos de sociabilización. Esto última dará inicio a una conciencia social y objetiva, de allí el énfasis e interés hacia los pares, música, ideológicas políticas, etc.

Es por ello que es clave colocar atención a los procesos de formación de conceptos, ya que en gran medida es una rama que le ha concernido a la psicología y a la educación en un sentido más teórico y no en la práctica misma, si bien el carácter inmaduro o inestable de la nueva forma del pensamiento del adolescente se debe en gran medida a la carencia de la dialéctica del adolescente, y su constante tendencia a plantear las problemáticas en términos dicotómicos y cerrados, sin ver otras formas posibles. Lo cual no solamente pueda repercutir en la realidad cotidiana del sujeto sino en la realidad psíquica e interna que se pone en jaque con el sujeto, un ejemplo claro de esto es la agresión o bulling de los colegios, en un sentido micro, los sujetos no ven otra posibilidad de adaptarse o posicionarse para sobrevivir entre fuertes y débiles a través de mecanismos que provienen de afuera y no de si mismos, tales como la imagen, ropa y artículos tecnológicas, fomentando y perpetuando así no solo una formación de conceptos “operacional” formal pobres sino una autoestima y motivación denigrada.

Frente a esto nos concierte relfexionar y preguntarnos si: ¿cuales son las nuevas demandas y acciones  que las instituciones formales y no formales como la educacion pre-escolar y escolar, en el proceso, deben hacerce, frente a las nuevas generaciones net?¿ por que la legislacion e intervencion de las politicas publicas y no publicas no minimizan este nuevo fenomeno llamado bulling o es que acaso debiese ir la optica hacia la crianza hijo-padre /alumno-profesor?